بشارات عن النبي في كتب اليهود والمسيحيين الجزء4

مشرف سابق أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أخيراً: ليست هذه البشارات التي أوردناها هي كل ما في الأناجيل، إنما يكفي من القِلادة ما يحيط بالعنق! فهي بمثابة دلائل وشواهد على (نبوّة مُحمّد) وهي تبيّن اتفاق النصوص التي وردت في الأناجيل مع نظائرها في العهد القديم وأسفار الأنبياء السابقين، كما تبيّن أن هذه الرسالات كلها من عند الله، وهذا التحريف الذي طرأ عليها، وأثبته القرآن؛ لم يستطع أن يخفي المعنى الذي ورد أصلاً في اللفظ المنزل. كما أن كُتب الله ورسله يصدّق بعضها بعضاً، ويؤمن بعضها ببعض، فالسابق يبشر باللاحِق، واللاحق يؤمن بالسابق، فإبراهيم آمن بمن سبقه من رسل، وسأل الله أن يبعث في ذريته رسولاً يُزكّيهم ويُعلّمهم الكتاب والحِكمة، وموسى آمن بإبراهيم وبمن سبقه وبشّر بعيسى ومُحمّد عليهم السلام، وعيسى آمن بمن سبقه وبشّر بمُحمّد. كما أن ما ورد من الحق لا يخرج عن الصدق، ولا يناقض بعضه بعضاً، وأن ما ورد من الباطل فلا يكون حقاً أبداً. ويتأكد –أيضاً- من هذه النبوات أن هذا النبيّ الذي بشّرت به الأنبياء معروف لديهم كافة. وظهور الرسالة المُحمّدية والمِلّة الإسلامية على يد خاتم الرسل يعتبر آيةً لنبوتهم، إذْ تحقّق صِدق ما أخبروا به، وظهور ما بشّروا به، ولوْ لم يظهر لبطلت النبوات فيه وفي إسماعيل عليهما السلام. ولعلّ توافق هذه النبوات في حق مُحمّد يدلّ على أفضليته وانفراده بهذا الشرف الرفيع بين سائر الأنبياء الكرام. وفي توافق هذه النصوص تأييد لما أخبر القرآن والسُنّة من أنه مذكور في الكتب المتقدمة. كما يستنتج من هذا التوافق عناية الله بهذه الأُمَة، ورعايته لها، وحفظه لدينها، فمِن حفظه لدينها حفظ هذه الأدلّة الدالّة عليه والمبشّرة– لا لحاجة هذا الدين إليها، وإنما لإقامة الحُجّة على أهلها. وأن البشر على عتوّهم وتمرّدهم، لا يستطيعون أن يحجبوا الحق أبداً: ]هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ[ [التوبة :33].
[عدل] اصحاب الإتجاه الثاني
رأي الأتباع الذين كان قسما كبيرا منهم بقية أتباع الأنيياء الماضين اتباع عيسى وموسى وابراهيم عليهم السلام فآمنوا به واستمعوا إلى حديثه وما جاء به من عند الله وتحققوا تعاليمه في سيرته وثبتوا على الإستقامة لدينه، وهكذا كان للسيد المسيح والسيد موسى ومن قبلهما من الأنبياء اتباعا من بقية اتباع انبياء من قبلهم.
انظر التفصيل هنا في صفحة مستقلة من ويكبديا محمد بن عبد الله
[عدل] اصحاب الإتجاه الثالث
رأي الذين انكروه وكذبوه وعادوه وقاتلوه، وهكذا كان الأمر في عصر المسيح فقد كذبوه وسموه بالدجال وعادوه ثم قاموا بقتله وإن نجاه الله منهم ولكنهم صلبوا من صلبوا باسمه وعلى حسابه.
خلافا لآراء الاتجاهين السابقين عن النبي كانت صورته عند اعدائه سلبية للغاية وقد بقيت كذلك لأكثر من ألف عام.[1][2][3]
[عدل] أوائل العصور الوسطى
أقدم معرفة (موثقة) للمسيحيين عن النبي محمد تعود للمصادر البيزنطية التي كتبت بعد مدة وجيزة من وفاة الرسول سنة 632. ففي تعليمات يعقوب المعمد حديثا Doctrina Jacobi nuper baptizati وهو حوار بين يهودي تحول للمسيحية وعدد من اليهود، كتب أحد المشاركين أن شقيقه "كتب له قائلا إن نبيا مخادعا ظهر وسط الشرقيين" وكتب آخر عن الرسول "هو مخادع. فهل آتى الأنبياء بسيف وعربة حرب؟... لن تكتشفوا أي شيء حقيقي عن هذا النبي المذكور إلا سفك الدم البشري".[4] ورغم أن محمدا لم يذكر باسمه فوجوده معروف على ما يبدو. ويبدو أيضا أن كلا من اليهود والمسيحيين نظرا إليه نظرة سلبية.[5] وهناك مصادر أخرى معاصرة، مثل كتابات البطريرك سوفرونيوس Sophronius تبين جهلهم بظهور نبي بين العرب أو بدينهم، بل تتكلم فقط عن أن هجمات العرب (المسلمين) كانت عقابا على ذنوب المسيحيين.[6]
وقد سمع الغرب عن النبي وعرفوا عنه منذ وقت ترجمة أعمال يوحنا الدمشقي الجدلية، الذي صاغ عبارة مهينة هي "النبي الكاذب".[7] وكانت "دائما تقريبا تستخدم لغرض الإهانة." [1] وهناك مصدر مؤثر آخر هي "رسائل إلى شرقي" Epistolae Saraceni كتبها أحد المسيحيين الشرقيين وترجمت من العربية إلى اللاتينية.[1] ومنذ القرن التاسع وما بعده كتبت سير سلبية للغاية عن النبي في اللاتينية، [1] مثل السيرة التي كتبها ألفاروس Alvarus القرطبي والذي أعلن فيها أنه المسيح الدجال.[8]
[عدل] العصور الوسطى
إضافة إلى المصادر البيزنطية مثل إيولوجيوس Eulogius القرطبي من القرن التاسع، وصل للغرب بعض المعلومات عن النبي من خلال المستعربين المسيحيين في إسبانيا مثل بطرس الفونسي Petrus alfonsi في القرن الحادي عشر، وهو يهودي تحول للمسيحية.[1] في وقت لاحق من القرن الثاني عشر اعتبر بطرس الملقب بالمحترم Peter the Venerable أن محمدا هو السابق للمسيح الدجال والمحضر له وأنه خليفة آريوس [8] وقد أمر بترجمة القرآن إلى اللاتينية، وبجمع معلومات عن محمد من أجل أن يقوم علماء المسيحية بتفنيد الإسلام.[1]
وخلال القرن الثالث عشر أكمل كتاب السيرة الأوروبيون كتاباتهم عن النبي بسلسلة من الأعمال التي كتبها أمثال Pedro Pascual, Ricoldo de Monte Croce, Ramon Llull بدرو باسكوال، ريكولدو مونتي دي كروتش، رامون لول.[1] في هذه الأعمال يصور محمد على أنه دجال وأن الإسلام ما هو إلا هرطقة مسيحية.[1] أما حقائق مثل اعتقاد المسلمين بأن النبي كان أميا وأنه تزوج أرملة ثرية وتزوج لاحقا عدة زوجات وأنه حكم مجتمعا، ولذا شارك في عدد من الحروب، وأنه مات مثل "شخص عادي" على عكس الاعتقاد المسيحي بنهاية الحياة الدنيوية للمسيح بشكل خارق فكانت كلها تفسر بأسوأ ما يمكن.[1]
اعتقد علماء القرون الوسطى في الغرب ورجال الكنيسة بأن الإسلام من اختراع محمد والذي بدوره كان يوحى إليه من الشيطان. وكثيرا ما كان الدعاة المسيحيون يفترون الفضائح على النبي ويجعلونه مواضيع أساطير يدرّسونها على أنها حقائق.[9] فعلى سبيل المثال ومن أجل إظهار أن النبي كان عدو المسيح، جرى التأكيد على أنه قد مات في سنة 666 (رقم الوحش في الفلكور المسيحي) وليس في سنة 632. وفي قصة أخرى مبنية على الرقم "666" كان يعتقد أن المسلمين سيحكمون في الأرض بعدد ذلك من السنين.[8] وكتعبير عن ازدراء المسيحية للإسلام بالكلام قاموا بتحريف اسمه من محمد إلى ماهوند Mahound، "الشيطان المتجسد".[10] وأكد آخرون للمسيحيين المتدينين أن نهايته كانت سيئة.[9] فحسب إحدى الروايات بعد وقوعه في حالة سكر وذهل أكله قطيع من الخنازير، واستخدمت هذه الأسطورة لتفسير حرمة الخمر وأكل الخنزير عند المسلمين. وكتاب (Leggenda di Maometto) قصة محمد [9] مثال على تزوير سيرة النبي حيث يذكر فيه أن زنديقا مسيحيا هرب من سَجن الكنيسة له إلى الجزيرة العربية ودرّس النبي فنون السحر الأسود وأن النبي أسس دينا كاذبا باختياره الانتقائي وتحريفه لنصوص الكتاب المقدس والعهد القديم لإقامة الإسلام. كما شرحت عطلة المسلمين في يوم الجمعة (يوم إلهة الحب عند اليونانيين) بدل السبت لدى اليهود والأحد لدى المسيحيين بأنها عائدة لانحلال أخلاق المسلمين كما تجلى ذلك في تعدد الزوجات حسب رأيهم.[9] والتصويرات السلبية للغاية لمحمد بوصفه زنديقا أو نبيا كاذبا أو راهبا مرتدا أو مؤسس دين عنيف وجدت طريقها إلى العديد من الأعمال الأخرى في الأدب الأوروبي، مثل أغاني البطولات الفرنسية chansons de geste و Piers Plowman التي كتبها William Langland وسقوط الأمراء The Fall of the Princes التي كتبها John Lydgate.[1]
خلال العصور الوسطى ولا سيما في أماكن الصراع الساخن بين الإسلام والمسيحية كان من الشائع تصوير النبي محمد على أن الشياطين تعذبه في الجحيم. وأحد أمثلة هذا هو في الكوميديا الإلهية لدانتي حيث وضع النبي في الخندق التاسع لدائرة الجحيم الثامنة، أي المكان المخصص لمن سبب الانشقاق. وبالتحديد في مكان من يزرع الشقاق الديني. وكانت إحدى الادعاءات التي اتهم بها النبي أنه كان كاذبا منتحلا نشر تعاليم علم أنها كاذبة من أجل إرضاء شهواته.[11]
اعتقد بعض المسيحيين أيضا أن المسلمين يعبدون محمدا كما عبد المسيحيون المسيح. وهذا ما سبب انتشار اسم محمديين بدل مسلمين في الغرب. وكان المسلمون يلقبون بالوثنيين في كتابات أوربيي العصور الوسطى أو بالأعداء الزناديق paynim foe. وهذه التصويرات كما في أغنية رولاند Song of Roland تصور المسلمين وهم يعبدون محمدا (كانت تكتب Mahom وأيضا Mahumet) على أنه إله وأنهم يعبدون عددا من الأصنام بدءا من أبولو وحتى لوسيفر (شيطان في الاعتقاد المسيحي)، وأن كبير الإلهة عند المسلمين هو ترماغانت.[12]
عندما كانت تجري محاكمة فرسان المعبد بتهمة الهرطقة كثيرا ما كان يشار لعبادتهم الشيطان باهومت Baphomet، الذي كان يلفت الانتباه لشبهه باسم محمد لدى الكتاب المسيحيين ذلك العصر Mahomet. كل هذه وأشياء أخرى شبيهة كانت من روح العصر وضمن ما نظر إليه على أنه صراع بين المسلمين والمسيحيين حيث كانت أوروبا العصور الوسطى تبني مفهوم "العدو الكبير" بعد النجاحات الكبيرة للمسلمين من خلال سلسلة من الفتوحات بُعيد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وكذلك لنقص المعلومات الحقيقية في الغرب عن الشرق الغامض.
[عدل] العصور الاخيرة
تقول الناقدة والباحثة السورية "رنا قباني" أنه خلال القرون الوسطى لم تكن الحرب بين أوروبا والإسلام عسكرية منحصرة في تركيا أو إسبانيا، بل كانت حربًا ثقافية أيضًا، فالغرب دأب منذ القرن الثاني عشر على اختبار الإسلام ليس كحضارة بل كقوة غازية،[13] فأدّى ذلك بالإضافة إلى انتشار الجهل وغياب الدقة في الترجمة واختلاق الأساطير والميل نحو المثير - كما تبرر قباني - إلى إنتاج موروث أدبي معاد للإسلام كان أحد أوجهه الاعتقاد بكون النبي محمد "عدو للمسيح"،[14] وتصويره بطريقة مُسفة تحمل في ثناياها مقدارًا كبيرًا من الإمعان في الأسطورة، وتعزيز لنظرية العداوة.[13] حتى أنّ "جيرالد الويلزي" أحد أوائل الإنكليز الذين كتبوا حول الإسلام، قال بأنه ثمّة خطة إسلامية للقضاء على المسيحية.[13]
مع عصر التنوير في القرن السابع عشر وظهور العلاقات التجارية المميزة بين أوروبا والدولة العثمانية، وما رافقها من زيارات لأوروبيين أو تجار إلى مدن الشرق أخذت الصورة عن الإسلام والنبي تتغير، وأخذت أوروبا تنتج موروثًا جديدًا، قال "فيكتور هوغو" عام 1829 «إنّ الدراسات عن الشرق تمضي قدمًا، وبينما كنا في السابق إغريقيي الهوى أصبحنا استشراقيين»،[15] وهذه "الدراسات عن الشرق" التي عاصرت ميلاد الحركة العلمية والنقدية في أوروبا أنصفت النبي محمد، فقد قال عنه الشاعر الفرنسي ألفونس دي لامارتين «أترون أن محمدًا كان صاحب خداع وتدليس، وصاحب باطل وكذب؟! كلا. بعدما وعينا تاريخه، ودرسنا حياته، فإنَّ الخداع والتدليس والباطل والإفك، كل تلك الصفات هي ألصق بمن وصف محمدًا بها».[16] وقال عنه المؤرّخ الإنجليزي "وليم موير" «امتاز محمد بوضوح كلامه، ويسر دينه، وأنه أتم من الأعمال ما أدهش الألباب، لم يشهد التاريخ مصلحًا أيقظ النفوس، وأحيا الأخلاق الحسنة، ورفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل محمد».[16][17] وهذا لا ينفي أن بضعًا من البحّاثة الأوروبيين ظل محتفظًا وبنسب متفاوتة بصورة القرون الوسطى التقليدية، غير أن أهميتها وتأثيرها على الشارع العام أخذ بالانحسار.[15] واستمرّ ذلك خلال القرن العشرين، إلا أنه وفي أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر تصاعدت موجة خوف من الإسلام بسبب الخلط بين تصرفات المتطرفين الإسلاميين ورسالة الإسلام بشكل عام.[18][19] فظهر فئات من الغرب يُرجعون سبب العنف الموجود في العالم الإسلامي إلى تعاليم محمد، فأنتجوا أعمالاً ينتقدون فيها محمدًا مثل كتاب نبي الخراب، وفيلم فتنة، والرسوم الكاريكاتورية في صحيفة يولاندس بوستن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
القلــــــــــــــــــــــــــب الطـــــــــــيب
عالـــــــــــى المقام
ابو سلمــــــــــــــــــــى
مجهـــــــود رائع وملموس
فى هذة الدروس الغالية التى تمدنا بها
وحلقات اكثر من رائعــــــــــــــــة
جزاك الله خير عنها
وفى ميزان حسناتك
مشكككككككككككككككككككككككور

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرف سابق أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرف أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرف سابق أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرف أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» بشارات عن النبي في كتب اليهود والمسيحيين
» بشارات عن النبي في كتب اليهود والمسيحيين الجزء2
» بشارات عن النبي في كتب اليهود والمسيحيين الجزء3
» رعب اليهود من الاسلام القادم
» الحرب وخوف اليهود من غضب المصريين