عضو وشخصيه اسلاميه

•● ۩۞۩ عضو و شخصيه اسلاميه ۩۞۩ ●•٠·

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

{} اعزائى عضوات منتدانا الغالي {}

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

لأننا نشتاق إلى كل ما هو جديد ومتميز أدعوكم هنا إلى فكرة جديدة

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

نتعرف بها على شخصيات إسلامية عظيمة تركوآ بصمتهم

وآمجآدهم لنآ لكي نقتدي بهم

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

فيجب علينآ آن نتعرف عليهم وعلى بطولآتهم وسيرتهم كي

يصبحوآ خير منهج نحتذي به ونسرده لآجيآلنآ ليتعرفوا اكثر

على هذه الشخصيات آلتي جعلت ملوك كسرى تنحني لهآ

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

والفكرة هى انى سأختار عضوه من المنتدى واطلب منها أن تأتيني

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

بمعلومات عن شخصية اسلامية تاريخية ويسردهآ هنآ ومن

ثم ساختار عضو جديد

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة:

اذا لم يلبى آلعضوه آلدعوه لمده 3 ايام سادعو عضو

اخر أرجو أن تنال الفكرة إعجابكم

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

ونبـــــــــــــــــــــــــــــدأ

•● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

بسم آلله آلرحمن آلرحيم

واختار أول العضوه الرائعه مشرفنا الفاضل

خالــــــــــــد

واطلب منها معلومات عن شخصية اسلامية عظيمة

( أبو بكر الصديق) رضي آلله عنه

أرجوا أن ينال أعجابكم وتفاعلكم •● ۩۞۩ شخصيه اسلاميه ۩۞۩

اتمنى ان تنال اعجابكم

أوسمتى :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخـــت *** ام خلـــــــود

اقدم اليكــى شـكــرى وتقديـــرى باختيار شخصــكم الكريــم لــى بالاجـــابـــه

عن الشخصـــيه الاســـلاميــــه ( ابو بكر الصديق حبيب رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام )

ويـــارب اكـــون موفـــق وعنـــد حســــــن ظنــــكــم

عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي

القرشي التيمي

لقبه

عتيق ، والصدِّيق

قيل لُقّب بـ " عتيق " لأنه

كان جميلاً

لعتاقة وجهه

قديم في الخير

ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال

وسماه النبي صلى الله عليه وسلم " الصدّيق

ما حاز الفضائل رجل كما حازها أبو بكر رضي الله عنه

وهو ثاني اثنين في الغار مع نبي الله صلى الله عليه وسلم

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا

كان يمشي حينا أمام النبي صلى الله عليه وسلم وحينا خلفه وحينا عن يمينه وحينا عن شماله

وهو أول الخلفاء الراشدين

وأنفق ماله كله لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على النفقة

ومن فضائله رضي الله عنه أنه يُدعى من أبواب الجنة كلها

زهـده

مات أبو بكر رضي الله عنه وما ترك درهما ولا دينارا

وجمعنا به في دار كرامته

اعلم بأنني لم أوفِّ أبا بكر حقّـه

اتمنـــى مـن اللـــه ان اكــــون وفقـــت علـى قـدر المستطـــاع

والتمـس العــذر ان اطلت عليكــــم

ومشكـــــوره الاخــت *** ام خلـــــــــود

وشــــــــاهـــــــــــــــــــــــدوا الفيــــــــــديــــــــــو

آولآ آشكرك آخي آلفآضل على آستجآبة آلدعوه
فآسآل آلله لك آن لآ يحرمك من الآجر وآلثوآب

واختار عضو ثاني مشرفنا
( النجم الذهبى )
واطلب منه معلومات عن شخصية اسلامية عظيمة

( عمر بن الخطاب ) رضي آلله عنه

اولأالف شكر على الفكر والتميز والابداع فى المواضيع

وبارك الله فيك ونفع بك وجزاكى الله خيرأ

(الفـــــــــــــــــاروق) رضى الله عنه

نــــــــــــــــــــــسبـــــــــه

الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ،

ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ،

عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة

في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه

قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين

غيرهم000وأصبح الصحابي

العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات
وأول من لقب بأمير المؤمنين0

إسلامــــــــــــــــــــــــــــــــــه

أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة

، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب

وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا

سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ،

لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة

:( دلوني على محمد )000

وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح

:( يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه

-صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول

:( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ،

وعمر بن الخطاب )000فسأله عمر من فوره

:( وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟)000وأجاب خباب

:( عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم )000

ومضى عمر الى مصيره العظيم000ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول

-صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال

:( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال

ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ،

اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب )000فقال عمر

:( أشهد أنّك رسول الله )000

وباسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم

- والمسلمون في دار الأرقم :( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك )

000وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا

حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ،

لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق )

لأن الله فرق بين الحق والباطل 000

لســـــــــــــــــــان الحــق

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ،

ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه

اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب

:( إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه )

000كما قال عبد الله بن عمر :( مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ،

إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )000

‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال

:‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏:( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏

‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏)000 و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏

‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم-:

( ‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ،

فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر )000‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-:

( ‏‏من نبي ولا محدث ‏)000

قــــــــــوة الحـــــــــق

كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ،

فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-

‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏ قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ،

فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب

، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏

‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك ،

فقال ‏‏عمر :(‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله )
000فقال النبي صلىالله عليه وسلم-‏ ‏

:( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب )

000فقال ‏‏عمر :(‏ ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله )000ثم قال عمر

‏:( ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-)000‏فقلن

:( نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-)

000‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:( إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏

والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك )000

ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر

بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم

:( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني

وراء هذا الوادي )000فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه000

رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين

فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها000( إن الله سبحانـه

جعل الحق على لسان عمر وقلبه )000( الحق بعدي مع عمـر حيث كان )

000( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )

000( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )

000( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان
إلا وهو يفرق من عمر )000
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-
:( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ،

فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ،

فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ،

فذكرت غيْرتك )000فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !)000

وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ،

فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ،

ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )000قالوا

:( فما أوّلته يا رسول الله ؟)000 قال :( العلم )000

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون

عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ،

وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه

000قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟)000قال :( الدين )000

خلافــــة عمـــــــــــر

رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل

المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في

ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله

عثمان بن عفان :( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته

، وأنه ليس فينا مثله )000 وبناء على تلك المشورة وحرصا

على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم000

أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ،
وأوضح سبب اختياره قائلا :(اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ،

وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم

رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم )000ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد

اذ خاطب المسلمين قائلا :(أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت

من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت

عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا )000فرد المسلمون

:(سمعنا وأطعنا)000وبايعوه سنة ( 13 هـ )000

انجازاتــــــــــــــــه

استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة000لهذا

وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :( كان اسلام

عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه

، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر

، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)000

فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة

( 14 هـ ) ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر

ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) ، وأول من عسّ في عمله ،

يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ،

واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس

عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها000

وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه

، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد

، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي

، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم

، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد

الرسول -صلى الله عليه وسلم-000

وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة

العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة000

الفتوحــــات الأسلاميــــــــــــه

لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية

حتى انتهى الفتح الى حمص ، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان

ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها

من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز

والبربر والبُرلُسّ000وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب
حتى قال بعضهم :( كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )000

هيبتــــه وتواضعــــــه

وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية

، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا

، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه

، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ،

ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة

000

استشــهــــــــــــــــــــــــــاده

كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها

:( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)

000وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد

طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ( غلاما للمغيرة بن شعبة )

عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء

لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين

من الهجرة000 ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه

ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى

سجدة000ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم-

وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة

الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة000

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اشكر الاخ/النجم الذهبى

واختار حبيبتى /ام عامر

تاتى شخصية/السيدة عائشة رضى الله عنه

نبزة عن سيرة السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها

فهى عائشه .. رضى الله عنها.. أم المؤمنين بنت ابو بكر الصديق خليفه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولدت فى السنه الخامسه من البعثه خطبها رسول الله وهى بنت ست سنين وتزوجها

وهى بنت تسع وكان ذلك فى السنه الثانيه للهجره وعندما توفى النبى كان عمرها

ثمانية عشر عاما وهى الوحيده التى تزوجها بكرا...

عن عائشه قالت خرجت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى بعض

أسفاره وانا جاريه لم احمل ولم ابدن فقال للناس تقدموا ثم قال لى تعالى

حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عنى حتى اذا حملت اللحم وبدنت ونسيت

خرجت معه فى بعض اسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا قال تعالى حتى اسابقك فسبابقته

فسبقنى فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك

وكانت هى الوحيده التى ينزل الوحى فى وجودها وكان جبريل يقرئها السلام

ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاتة ب3 ايام قد بدات

الوجع يشتد عليه وكان فى بيت السيده ميمونه .. فقال ( اجمعوا زوجاتى )

فجمعت الزوجات فقال النبى ( اتاذنون لى ان امرض فى بيت عائشه )

فقلن : اذن لك يا رسول الله فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء على بن ابى

طالب والفضل بن العباس فحملا النبى وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه

الى حجرة السيده عائشه وقبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع راسه على

صدرها وقد روى انها فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر

وكان ابى بكر احب رجاله عنده ولافخر

وهذا اختصار وليس الأ لان سيرتها رضى الله عنها وارضاها يكتب فى صفحات ويقرء

فى شهور اللهم اجعلنا من ذمرتها يوم نلقاها وصلى اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بالنياية عن الاخت الفاضلة ام خلود

الف شكر للاخت الفاضلة ام عامر

وبارك الله فيك ونفع بك

ونختار الضيف القادم ابوكريم

للشخصية القادمة وهو

سيدنا بلال بن رباح رضى الله عنه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بجــــــد تســــــلم اناملك

نجمتنــــأ ام خلــــــــــود على الفكــــــرة

رائــــــــــــــــــــــعة رائعــــــــــــــــــــــــــــة

والشكر مـــــــوصل للغالـــى عالـى المقام

النجــــــــــــــــــــــم الذهــبى

على اختيارى من بين الكـــوكبـــة الى سبقونى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الشخصية القادمـــــــــــــــــــة

( سيدنا بــــــلال بن رباح رضى الله عنه )

انه

قمة شامخه

من قمم صحابة

رسول الله صلى الله

عليه وسلم رضي الله عنهم

وارضاهم اجمعين انه بلال ابن

رباح رضي الله عنه وارضاه واول

سابق الحبشه لا يذكر الآذان إلى يومنا

هذا إلا وتذكرنا معه بلال كان سنه يوم بعثة

النبي صلى الله عليه وسلم 30سنة، فهو أصغر

من النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين كان عبداً

لبني عبد الدار أوصى بهم أبوهم إلى أمية بن خلف أحد

رؤوس الكفر. كان رضي الله عنه وارضاه من السابقين إلى

الإسلام. لقي من الإيذاء ما لم يلقه أحد من المسلمين على الإطلاق

، وذلك لأنه فقير مملوك، ليس له أحد يحميه أو عائلة تدافع عنه مثـــل

أبو بكر وعلى. كانوا إذا اشتد الحر وتوسطت الشمس السماء والتهبــــت

رمال مكة جردوه من ثيابه وألبسوه دروع الحديد ثم يلقونه في أشعة الشمس

الملتهبة ويلهبون ظهره بالسياط ويقولون أكفر برب محمد فيقول: أحد أحد

وكان الذي يتولى تعذيبه أمية بن خلف، فيضعون على صدره الصخور

فيقول: أحد أحد، فكانوا يقولون له سب محمداً نتركك، فيقول: إن

لساني لا يطيق ذلك، فيزيدون عليه العذاب فيهتف: أحد أحد

أن المتأمل ليسأل نفسه ماذا لو كنت مكانه، فهل استشعرنا

نعمة الله علينا وأن ولدنا مسلمين بغير إيذاء ، الله لك

الحمد على نعمة الإسلام. فلما رأي أبو بكـــــــر

الصديق حاله عرض على أميه بن خلف أن

يشتريه، فاشتراه منه بتسع أوان من ذهب

فلما تمت الصفقة قال له أمية: لو أبيت

أخــــــذه إلا بأوقيـــــة لبعتـــــــه

(أي إنه لا يستحق كل هذا الثمن)

فقــــــال له أبـــــو بكـــــــــــر

لو أبيت بيعه إلا بمائة لاشتريته

ثم أعتقه أبو بكر بعد ذلك. وهاجر

النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر بلال

إلى المدينة وبنى المسجد وشـــــرع الآذان

واختاره النبي صلى الله عليه وسلم للآذان لأنه

ندي الصوت، فظل مؤذن الرسول 10سنين كاملة

ولما جاءت غزوة بدر أراد الله تبارك وتعالى أن ينتقم

له ممن ظلمه وعذبه بقسوة ، أمية بن خلف الكافر العنيد

رآه بلال يوم بدر فصرخ بعزم المؤمن أمية بن خــــــــلف

لا نجوت إن نجا حتى قتله، وهذا درس أن المظلوم لا يضيع حقه

ولو بعد سنين. ثم دارت الأيام وفتحت مكة ودخل مع النبي 10000

مقاتل، وتم النصر، حانت صلاة الظهر فصعد بلال على ظهر الكعبة يؤذن

أنظر كيف أعزه الله وأكرمه بصبره وثباته وتقواه. "إنه من يتق ويصبر فإن

الله لا يضيع أجر المحسنين". ثم أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكرم هذا

العبد الأسود رضي الله عنه وارضاه أكثر وأكثر، فلما فتحت الكعبة ليدخلها

النبي لم يصحب معه إلى داخل الكعبة كبار الصحابة أبي بكر وعمر

وإنما اصطحب معه بلال. أنظر إلى هذه اللمحة النبوية التي كلها

وفاء وتكريم، وتعليم للناس كيف يعاملوا من هم أضعف وأفقر

وأرق حالاً منهم. حتى تعلم عمر من النبي وفهم فعل النبي

فكان عمر يقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا، يقصد بلال

قال له النبي صلى الله عليه وسلم يوماً: يا بلال دلني

على عملك فإني سمعت خشخشة نعليك في الجنة

، فقال يا رسول الله ما أحدثت ونقضت وضوئي

إلا توضأت وما توضأت إلا صليت ركعتين، فالوضوء

سلاح المؤمن لا يتركه أبداً. يوم وفاة النبي صلى الله عليه

وسلم أراد أن يؤذن، فلما وصل إلى قوله أشهد أن محمــداً

رسول الله خنقته العبرة واحتبس صوته فارتجت المدينة في البكاء

فظل ثلاثة أيام يحاول أن يؤذن كلما وصل اشهد ان محمدا رسول الله

بكى، فذهب إلى أبو بكر وطلب منه أن يعفيه من الآذان، فقال له أبو بكر

بل أريد بقاؤك، فقال له بلال: إن كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وإن كنت اعتقتني

لله فذرني لمن اعتقتني له، فقال أبو بكر: والله ما اشتريتك إلا لله ولا اعتقتك

إلا لله ، إذهب حيث شئت، فقال بلال: وأني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله

صلى الله عليه وسلم.وخرج للجهاد في فتح القدس حتى فُتحت وهو

هناك وجاء عمر ليستلم مفاتيح القدس واجتمعت الجيوش الإسلامية

المنتصرة كلها في القدس على هضبة الجولان فآذن يومها فقط

فبكى عمر وبكى بلال وبكت الجيوش. قبل أن يموت بأشهر

قليلة رأي النبي في المنام يقول له ما هذه الجفوة يا بلال

أما أن لك أن تزورنا فسار مسرعاً إلى المدينة، فأتى

قبر النبي وجعل يبكي عنده فأقبل الحسن والحسين

فجعل يقبلهما وضمهما، فقالا له: نشتهي أن تؤذن

في المسجد، فلما قال الله أكبر ارتجت المدينة كأنها

تذكرت شيئاً، فلما قال اشهد أن لا إله إلا الله زادت رجفتها

فلما قال أشهد أن محمد رسول الله فما رؤي يوم بعد موت النبي

-بأبي وامي- صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أشد بكاء من ذلك اليوم

. توفي بلال رضي الله عنه وارضاه بدمشق وسنه 60سنة سنة 17هـ

قالت امرأته وهو يموت وامصيبتاه وامصيبتاه. فقال لها: بل قولي

وا فرحتاه غداً ألقي الأحبة محمداً وصحبه

اللهم الحقنا بهم ولا تحرمنا فضــــــلك

ياربنا يا ارحم الراحمين

واللــــــــــــــــــــة اعلـــــــــــــــــــــــــــم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الف شكر للاخ الفاضل /ابوكريم

وجزاك الله كل خير

ونختار الاخ الفاضل /بن بيلا

ليقدم لنا شخصية الامام على رضى الله عنه وكرم الله وجهه

اين الاخ/ احمد بن بيلا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الف شكر للاخت الفاضلة على الموضوع الجميل جدا

كعادتها صاحب الموضوعات الدينية المتميزة

وكذلك الشكر للاخ الفاضل النجم الذهبى

لاادرى اختيار الامام على كان مجرد صدفه ولا مقصود

وذلك لاننى عشت فى العراق فترة طويلة وتعاملت مع الشيعه

واعرف الكثير عن مغالات الشيعة فى محبه الامام على

وكراهيتم لابى بكر وعمر وعثمان

لدرجه انهم بيعتقدو اعتقاداد غريبه

ومنها على سبيل المثال ان الحج الاكبر هو زيارة كربلاء

وقبر الامام على ..

نرجع لموضوعنا

ولد في مكة وتشير بعض مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة

وكافله حين توفي والديه وجده، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة.

أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام،

وأوّل من أسلم من الصبيان.

هاجر إلى المدينة المنوّرة بعد هجرة محمد بثلاثة أيّام

وزوجه ابنته فاطمة بنت محمد في السنة الثانية من الهجرة.

شارك علي في كل غزوات الرسول عدا غزوة تبوك

حيث خلّفه فيها محمد على المدينة. وعُرف بشدّته وبراعته في القتال

فكان عاملاً مهماً في نصر المسلمين في مختلف المعارك.

لقد كان علي موضع ثقة محمد فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه.

تعد مكانة علي بن أبي طالب وعلاقته بأصحاب محمد موضع خلاف تاريخي

وعقائدي بين الفرق الإسلامية المختلفة،

فيرى بعضهم أن الله اختاره وصيّاً وإماماً وخليفةً للمسلمين،

وأنّ محمداً قد أعلن ذلك في ما يعرف بخطبة الغدير،

لذا اعتبروا أنّ اختيار أبي بكر لخلافة المسلمين كان مخالفاً لتعاليم النبي محمد،

كما يرون أنّ علاقة بعض الصحابة به كانت متوتّرة.

وعلى العكس من ذلك ينكر بعضهم حدوث مثل هذا التنصيب،

ويرون أنّ علاقة أصحاب محمد به كانت جيدة ومستقرّة.

ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول علي هو السبب الأصلي للنزاع بين السنة والشيعة

على مدى العصور.

بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة،

وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي،

لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة في عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة.

وقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان،

مما أدى لتشتت صف المسلمين وانقسامهم لشيعة علي الخليفة الشرعي،

وشيعة عثمان المطالبين بدمه على رأسهم معاوية بن أبي سفيان الذي قاتله في صفين،

وعائشة بنت أبي بكر ومعها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام

الذين قاتلوه في يوم الجمل؛ كما خرج على علي جماعة

عرفوا بالخوارج وهزمهم في النهروان،

وظهرت جماعات تعاديه سموا بالنواصب.

وقتل على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661 م.

اشتهر علي عند المسلمين بالفصاحة والحكمة، فينسب له الكثير من الأشعار والأقوال المأثورة. كما يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديث والتاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء الدين في عصره علماً وفقهاً إنْ لم يكن أكبرهم على الإطلاق كما يعتقد الشيعة وبعض السنة والصوفيّة.

بالنياية عن الاخت الفاضلة ام خلود

الف شكر للاخ الفاضل بن بيلا

وبارك الله فيك ونفع بك

ونختار الضيف القادم الاخ /مجدى جلال

للشخصية القادمة وهو

الزبير بن العوام رضى الله عنة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرف سابق أوسمتى :

الف شكر لاستازن الكبير النجم الزهبى الف شكر على جميع من سبقنى معلش حطول عليكم شويه علشان الشخصيه زبير ابن العوام المفروض نقول فيه قصائد وانا ححاول اجيب نفحه نسبه
الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى
حَوَارِيُّ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَابْنُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَحَدُ العَشرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَأَحَدُ السِّتَّةِ أَهْلِ الشُّوْرَى، وَأَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ فِي سَبِيْلِ اللهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَسْلَمَ وَهُوَ حَدَثٌ، لَهُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً.
وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ رَجُلاً طَوِيْلاً، إِذَا رَكِبَ خَطَّتْ رِجْلاهُ الأَرْضَ، وَكَانَ خَفِيْفَ اللِّحْيَةِ وَالعَارِضَيْنِ.

نشأته
كَانَ عَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَسَعْدٌ، أترابا، يَعْنِي: وُلِدُوا فِي سَنَةٍ.
وَكَانَتْ أُمُّهُ صَفِيَّةُ تَضْرِبُهُ ضَرْباً شَدِيْداً، وَهُوَ يَتِيْمٌ.
فَقِيْلَ لَهَا: قَتَلْتِهِ، أَهْلَكْتِهِ.
قَالَتْ:
إِنَّمَا أَضْرِبُهُ لِكَي يَدِبّ * وَيَجُرَّ الجَيْشَ ذَا الجَلَبْ
وَعَنْ عُمَرَ بنِ مُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَاتَلَ الزُّبَيْرُ مَعَ نَبِيِّ اللهِ وَلَهُ سَبْعَ عَشْرَةَ.

ثباته فى الاسلام
هَاجَرَ الزُّبَيْرُ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةٍ، وَكَانَ عَمُّهُ يُعَلِّقُهُ، وَيُدَخِّنُ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَقُوْلُ: لاَ أَرْجِعُ إِلَى الكُفْرِ أَبَداً.
وَهُوَ مِمَّنْ هَاجَرَ إِلَى الحَبَشَةِ، فِيْمَا نَقَلَهُ مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَلَمْ يُطَوِّلِ الإِقَامَةَ بِهَا.

أول سيف شهر فى الاسلام
أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ ابْنُ ثَمَانِ سِنِيْنَ، وسمع أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أُخِذَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ غُلاَمٌ ابْنُ اثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً بِيَدِهِ السَّيْفُ، فَمَنْ رَآهُ عَجِبَ، وَقَالَ: الغُلاَمُ مَعَهُ السَّيْفُ، حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: (مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ؟).
فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: أَتَيْتُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَنْ أَخَذَكَ.
و فى رواية أخرى : جَاءَ الزُّبَيْرُ بِسَيْفِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا لَكَ؟).
قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّكَ أُخِذْتَ.
قَالَ: (فَكُنْتَ صَانعاً مَاذَا؟).
قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ بِهِ مَنْ أَخَذَكَ، فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ.

رَوَى أَحَادِيْثَ يَسِيْرَةً.
عنَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
قُلْتُ لأَبِي: مَا لَكَ لاَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ؟
قَالَ: مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً:
سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ).

غزواته فى سبيل الله

قَالَ الزُّبَيْرُ: مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ غَزْوَةٍ غَزَاهَا المُسْلِمُوْنَ، إِلاَّ أَنْ أُقْبِلَ، فَأَلْقَى نَاساً يَعْقِبُوْنَ.
وَعَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ نَجْدَةُ الصَّحَابَةِ: حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ.
و قد روى مَنْ رَأَى الزُّبَيْرَ أن َفِي صَدْرِهِ أَمْثَالُ العُيُوْنِ مِنَ الطَّعْنِ وَالرَّمْي.
عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلاَثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ: إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ، إِنْ كُنْتُ لأُدْخِلُ أَصَابِعِي فِيْهَا، ضُرِب ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَوَاحِدَةً يَوْمَ اليَرْمُوْكِ.

غزوة بدر
كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَارِسَانِ: الزُّبَيْرُ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْمَنَةِ، وَالمِقْدَادُ بنُ الأَسْوَدِ عَلَى فَرَسٍ، عَلَى المَيْسَرَةِ.
وَقَالَ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عمَامَةٌ صَفْرَاءُ، فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ عَلَى سِيْمَاءِ الزُّبَيْرِ.

يوم أحد
قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي! كَانَ أَبُوَاكَ -يَعْنِي: الزُّبَيْرَ، وَأَبَا بَكْرٍ - مِن: {الَّذِيْنَ اسْتَجَابُوا لِلِّهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ}
لَمَّا انْصَرَفَ المُشْرِكُوْنَ مِنْ أُحُدٍ، وَأَصَابَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابَهُ مَا أَصَابَهُمْ، خَافَ أَنْ يَرْجِعُوا، فَقَالَ: (مَنْ يُنْتَدَبُ لِهَؤُلاَءِ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى يَعْلَمُوا أَنَّ بِنَا قُوَّةً؟).
فَانْتُدِبَ أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ فِي سَبْعِيْنَ، فَخَرَجُوا فِي آثَارِ المُشْرِكِيْنَ، فَسَمِعُوا بِهِم، فَانْصَرَفُوا.
قَالَ تَعَالَى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْءٌ} لَمْ يَلْقَوا عَدُوّاً.

يوم الخندق
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الخَنْدَقِ: (مَنْ يَأْتِيْنَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ؟).
فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ عَلَى فَرَسٍ، فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ.
ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ.
فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ.
ثُمَّ الثَّالِثَةَ.
فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ).
و روى أَنَّ الزبَيْرَ خَرَجَ غَازِياً نَحْوَ مِصْرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمِيْرُ مِصْرَ: إِنَّ الأَرْضَ قَدْ وَقَعَ بِهَا الطَّاعُوْنُ، فَلاَ تَدْخُلْهَا.
فَقَالَ: إِنَّمَا خَرَجْتُ لِلطَّعْنِ وَالطَّاعُوْنِ، فَدَخَلَهَا فَلَقِيَ طَعْنَةً فِي جَبْهَتِهِ

حوارى رسول الله
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيّاً، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ).
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (الزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي، وَحَوَارِيَّ مِنْ أُمَّتِي).
أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِيَدِي، فَقَالَ: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ، وَابْنُ عَمَّتِي).

جاراى فى الجنة
عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ فِي الجَنَّةِ).

فضائله
أَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ سَبْعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، مِنْهُم: عُثْمَانُ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى الوَرَثَةِ مِنْ مَالِهِ، وَيَحْفَظُ أَمْوَالَهُمْ
وقد كَانَ لِلزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام أَلفُ مَمْلُوْكٍ يُؤَدُّوْنَ إِلَيْهِ الخَرَاجَ، فَلاَ يُدْخِلُ بَيْتَهُ مِنْ خَرَاجِهِمْ شَيْئاً. بَلْ يَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا.
قَالَ جُوَيْرِيَةُ بنُ أَسْمَاءَ: بَاعَ الزُّبَيْرُ دَاراً لَهُ بِسِتِّ مَائَةِ أَلفٍ، فَقِيْلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! غُبِنْتَ.
قَالَ: كَلاَّ، هِيَ فِي سَبِيْلِ اللهِ.

الشورى
عندما طُعن عمر بن الخطاب و أراد أن يستخلف
قَالَ عُمَرُ: إِنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ: اسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا، فَإِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فَالأَمْرُ فِي هَؤُلاَءِ السِّتَّةِ الَّذِيْنَ فَارَقَهُمْ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، ثُمَّ سَمَّاهُمْ.
و منهم الزبير بن العوام

أَصَابَ عُثْمَانَ رُعَافٌ سَنَةَ الرُّعَافِ، حَتَّى تَخَلَّفَ عَنِ الحَجِّ، وَأَوْصَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: اسْتَخْلِفْ.
قَالَ: وَقَالُوْهُ؟
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: مَنْ هُوَ؟ فَسَكَتَ الرجل.
فَقَالَ عُثْمَانُ: قَالُوا: الزُّبَيْرَ؟
قَالُوا: نَعْم.
قَالَ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنْ كَانَ لأَخْيَرَهُمْ مَا عَلِمْتُ، وَأَحَبَّهُم إِلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
قَالَ عُمَرُ:
لَوْ عَهِدْتَ أَوْ تَرَكْتَ تَرِكَةً كَانَ أَحَبُّهُمْ إِليَّ الزُّبَيْرُ، إِنَّهُ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِّيْنِ.

الزبير و الفتنة
بعد استشهاد عثمان بن عفان خرج الزبير و طلحة الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( موقعة الجمل ) عام 36 هجري طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر
عَنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا جَاءَ بِكُمْ، ضَيَّعْتُمُ الخَلِيْفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُوْنَ بِدَمِهِ؟
قَالَ: إِنَّا قَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسِبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ.
قَالَ عَلِيٌّ: حَارَبَنِي خَمْسَةٌ: أَطْوَعُ النَّاسِ فِي النَّاسِ: عَائِشَةُ، وَأَشْجَعُ النَّاسِ: الزُّبَيْرُ، وَأَمْكَرُ النَّاسِ: طَلْحَةُ، لَمْ يُدْرِكْهُ مَكْرٌ قَطُّ، وَأَعْطَى النَّاسِ: يَعْلَى بنُ مُنْيَةَ، وَأَعَبَدُ النَّاسِ: مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ، كَانَ مَحْمُوداً حَتَّى اسْتَزَلَّهُ أَبُوْهُ.

موقعة الجمل
عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ:
يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ).
قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ.
فانْصَرَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ عَنْ عَلِيٍّ، فَلَقِيَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: جُبْناً جُبْناً!
قَالَ: قَدْ عَلِمَ النَّاسُ أَنِّي لَسْتُ بِجَبَانٍ، وَلَكِنْ ذَكَّرَنِي عَلِيٌّ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أُقَاتِلَهُ

الشهادة
لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله فَوَقَعَ، وَدُفِنَ بِوَادِي السِّبَاعِ، وَجَلَسَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَبْكِي عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ.
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:
اسْتَأْذَنَ ابْنُ جُرْمُوْزٍ عَلَى عَلِيٍّ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ:
بَشَّرْ قَاتِلَ ابْنَ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ).
جِيْءَ بِرَأَسِ الزُّبَيْرِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ عَلِيٌّ:
تَبَوَّأْ يَا أَعْرَابِيُّ مَقْعَدَكَ مِنَ النَّارِ، حَدَّثَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ فِي النَّارِ.

وصيته
عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ:
لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ، دَعَانِي.
فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ:
يَا بُنَيَّ! إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ اليَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُوْمٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ اليَوْمَ مَظْلُوْماً، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتَرَى دَيْنَنَا يُبْقِي مِنْ مَالِنَا شَيْئاً؟
يَا بُنَيَّ! بِعْ مَا لَنَا، فَاقْضِ دَيْنِي، فَأُوْصِي بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِ الثُّلُثِ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ، فَثُلُثٌ لِوَلَدِكَ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَجَعَلَ يُوصِيْنِي بِدَيْنِهِ، وَيَقُوْلُ: يَا بُنَيَّ! إِنْ عَجِزْتَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَاسْتَعِنْ بِمَوْلاَيَ.
قَالَ: فَوَاللهِ مَا دَرَيْتُ مَا عَنَى حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَنْ مَوْلاَكَ؟
قَالَ: اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-.
قَالَ: فَوَاللهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ، إِلاَّ قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ، فَيَقْضِيَهُ.

مشرف سابق أوسمتى :

الاخ العزيز ابو ميثاء فلايتفضل بدخول ويبدع كما تعودنا منه دائمن سيدنا حمزه رضيه الله عنه

الف شكر الاخ مجدى جلال

مع كل التحية والتقدير ونطالب

الاخ العزيز ابوسهله فليتفضل بالدخول ويبدع كما

تعودنا منه دائمأ الشخصية سيدنا حمزه رضيى الله عنه

أبو جلال

لاختياري لشخصيه الصحابي الجليل حمزه بن عبد المطلب

رضوان الله عليه لحبي لهذه الشخصيه وبالفعل هو أسد الأسلام

وسيد الشهداء فتمتعوا معي بتلك الشخصيه وأرجوا أني لا اطيل عليكم في سردها

سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حمزة بن عبد المطلب ( أبو عمارة ) ، عم النبي -صلى الله عليه وسلم-
وأخوه من الرضاعة فهما من جيل واحد نشأ معا ، ولعبا معا ، وتآخيا معا
كان يتمتع بقوة الجسم ، وبرجاحة العقل ، وقوة الارادة ، فأخذ يفسح لنفسه
بين زعماء مكة وسادات قريش ، وعندما بدأت الدعوة لدين الله كان يبهره
ثبات ابن أخيه ، وتفانيه في سبيل ايمانه ودعوته ، فطوى صدره على أمر
ظهر في اليوم الموعود يوم اسلامه

اسلام حمزة

كان حمزة -رضي الله عنه- عائدا من القنص متوشحا قوسه ، وكان صاحب قنص يرميه ويخرج اليه وكان اذا عاد لم يمر على ناد من قريش الا وقف وسلم وتحدث معه ، فلما مر بالمولاة قالت له يا أبا عمارة ، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام ، وجده ههنا جالسا فآذاه وسبه ، وبلغ منه مايكره ، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد -صلى الله عليه وسلم-) فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته ، فخرج يسعى ولم يقف على أحد ، معدا لأبي جهل اذا لقيه أن يوقع به ، فلما وصل الى الكعبة وجده جالسا بين القوم ، فأقبل نحوه وضربه بالقوس فشج رأسه ثم قال له أتشتم محمدا وأنا على دينه أقول ما يقول ؟ فرد ذلك علي ان استطعت )
وتم حمزة -رضي الله عنه- على اسلامه وعلى ما تابع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد عز وامتنع ، وان حمزة سيمنعه ، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه ، وذلك في السنة السادسة من النبوة

حمزة وجبريل
سأل حمزة النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يريه جبريلَ في صورته ، فقال إنك لا تستطيع أن تراه ) قال بلى ) قال فاقعد مكانك ) فنزل جبريل على خشبة في الكعبة كان المشركون يضعون ثيابهم عليها إذا طافوا بالبيت ، فقال أرْفعْ طَرْفَكَ فانظُرْ ) فنظر فإذا قدماه مثل الزبرجد الأخضر ، فخرّ مغشياً عليه

حمزة و الاسلام
ومنذ أسلم حمزة -رضي الله عنه- نذر كل عافيته وبأسه وحياته لله ولدينه حتى خلع النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه هذا اللقب العظيم أسد الله وأسد رسوله ) وآخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين حمزة وبين زيد بن حارثة ، وأول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها حمزة -رضي الله عنه- وأول راية عقدها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد من المسلمين كانت لحمزة ويوم بدر كان أسد الله هناك يصنع البطولات ، فقد كان يقاتل بسيفين ، حتى أصبح هدفا للمشركين في غزوة أحد يلي الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الأهمية

استشهاد حمزة (اخرج مع الناس ، وان أنت قتلت حمزة فأنت عتيق)
هكذا وعدت قريش عبدها الحبشي ( وحشي غلام جبير بن مطعم ) ، لتظفر برأس حمزة مهما كان الثمن ، الحرية والمال والذهب الوفير ، فسال لعاب الوحشي ، وأصبحت المعركة كلها حمزة -رضي الله عنه- ، وجاءت غزوة أحد ، والتقى الجيشان ، وراح حمزة -رضي الله عنه- لايريد رأسا الا قطعه بسيفه ، وأخذ يضرب اليمين والشمال و ( الوحشي ) يراقبه ، يقول الوحشي وهززت حربتي حتى اذا رضيت منها دفعتها عليه ، فوقعت في ثنته ( ما بين أسفل البطن الى العانة ) حتى خرجت من بين رجليه ، فأقبل نحوي فغلب فوقع ، فأمهلته حتى اذا مات جئت فأخذت حربتي ، ثم تنحيت الى العسكر ، ولم تكن لي بشيء حاجة غيره ، وانما قتلته لأعتق )
وقد أسلم (الوحشي) لاحقا فهو يقول خرجت حتى قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ، فلم يرعه الا بي قائما على رأسه أتشهد بشهادة الحق ، فلما رآني قال وحشي ) قلت نعم يا رسول الله ) قال اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة ؟) فلما فرغت من حديثي قال ويحك غيب عني وجهك فلا أرينك !) فكنت أتنكب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث كان ، لئلا يراني حتى قبضه الله -صلى الله عليه وسلم-)0

واستشهاد سيد الشهداء -رضي الله عنه- لم يرض الكافرين وانما وقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها ، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والآنف ، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما ( خلخال ) وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة ، فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها ، فلفظتها

حزن الرسول على حمزة
وخرج الرسول -صلى الله عليه وسلم- يلتمس حمزة بن عبد المطلب ، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به ، فجدع أنفه وأذناه ، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حين رأى ما رأى لولا أن تحزن صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير ، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم !) فلما رأى المسلمون حزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا والله لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب )

فنزل قوله تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ، واصبر وما صبرك الا بالله ، ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون )

فعفا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونهى عن المثلة ، وأمر بحمزة فسجي ببردة ، ثم صلى عليه فكبر سبع تكبيرات ، ثم أتى بالقتلى فيوضعون الى حمزة ، فصلى عليهم وعليه معهم ، حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة وكان ذلك يوم السبت ، للنصف من شوال ، سنة (3) للهجرة

البكاء على حمزة
مرّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل وظَفَر ، فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ، فذرفت عينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبكى ، ثم قال ولكن حمزة لا بواكي له ) فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبد الأشهل ، أمرا نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولمّا سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن على باب مسجده يبكين عليه ، فقال ارجعن يرحمكن الله ، فقد آسيتنّ بأنفسكم )

فضل حمزة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيد الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب ) كما قال لعلي بن أبي طالب يا عليّ أمَا علمتَ أنّ حمزة أخي من الرضاعة ، وأنّ الله حرّم من الرضاع ما حرّم من النّسب )

عَيْن معاوية
لمّا أراد معاوية أن يُجري عَيْنَهُ التي بأحد كتبوا إليه إنّا لا نستطيع أن نجريها إلا على قبور الشهداء ) فكتب إليهم انْبُشُوهم ) يقول جابر بن عبدالله فرأيتهم يُحْمَلون على أعناق الرجال كأنّهم قوم نيام ) وأصابت المسحاةُ طرفَ رِجْلِ حمزة بن عبد المطلب فانبعث دَمَاً

الف شكر للاخ /ابوسهيله

وبارك الله فيك

والان مع الاخ الفاضل/ ابوعبده

وموعدنا مع الشخصية القادمة**

وهو: سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القلـــــــــب الطــــــــيب

ابـو عبـــــــــــــــــــــــدة

نحن

فى انتظـــــــار

ماسيبديــــــة قلمك

المبـــــدع فى شخصيتنـــــــــا

المرجـــــــــــــــــــــــــــــــــــوه

من اهــــــــــــــــــــــــــــم معلومات

عنهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

مشكككككككككككككور

مشرف سابق أوسمتى :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم اليوم رجل من هؤلاء الرجال العظماء انه عثمان بن عفان رضي الله

عنه فهو الحيي الجواد الكريم النفس الذي كان يستحي من

الله اشد الحياء وهذا هو*************

في معركة تبوك ندب رسول الله الناس الى الخروج وأعلمهم بالمكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك

وحض الناس على الصدقة والبذل فكان اول من جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه

فجاء بكل ماله فقال له :"هل أبقيت لأهلك شيء؟"فقال عليه رضوان الله:أبقيت لهم الله ورسوله

وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنصف ماله فقال له : "هل أبقيت لأهلك شيء ؟"

فقال نعم نصف مالي وجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بمائتي أوقية

وتصدق الكثير من المسلمين يومها وجاء دورنا مع عثمان بن عفان رضي الله عنه

فقد جهز ثلث جيش العسرة فجهزهم بتسعماية وخمسين بعيرا وخمسين فرسا

وقيل جاء عثمان بألف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجر رسول الله

فقلبها في حجره وهو يقول:"ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم

" وقال " من جهز جيش العسرة فله الجنة .

واشترى عليه رضوان الله بئر رومة من اليهود بعشرين الف درهم وسبلها للمسلمين

وكان رسول الله قد قال :"من حفر بئر رومة فله الجنة "

انه رجل عظيم نسال الله ان يكثر من امثاله في زماننا هذا

الف شكر للاخ الفاضل / ابوعبده

وندعو الاخت الفاضلة/ مى خضر

لتأتى لنا بالشخصية القادمة وهو:

الصحابى الجليل /سلمان الفارسى

رضى الله عنه

مشرف سابق أوسمتى :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ddd

اليوم نتكلم عن شخصية عظيمة من شخصيات الاسلام

وهو سلمان الفارسى :ولد سلمان الفارسى عام 568

وتوفى عام 644عن عمريناهز 78عاما ولد فى بلادفارس

وكان اسمه رزوكة كانت ديانته المجوسية لكنهلم يحبها

كان ابوه يخاف عليه ولايخرجه من المنزل وفى مرة ذهب الى

الشام والتقى باحد الرهبان والقساوسة فخاف ابوه

فحبسه خوفا ان يعتنق النصرانية لان ابوه كان من

كبراء المزارعين

بعد ذلك بعث الى احد الكهنة فقال له اريد اعتناق

هذا الدين وذهب معه وكان هناك قس يامرهم بجمع الصدقة

وياخذها لنفسه وكان سلمان يبغضه لانه يقول ولايعمل

بما يقول وجاء الى الشام وباعوه الى احد اليهود

وصحابه وعندما اشرف على الموت قال له سلمان بماذا

تدلنى فقال له (((( بنى الله اعلم مااصبح احد مثل ما

كنا من الناس امرك ان تاتيه ولكن؟؟؟؟ قد يطل

زمان بنبى مبعوث بدين ابراهيم يخرج بارض العرب

مهجرة بين جزئين بها نخل لاياكل الصدقة وياكل الهدية

وبين كتفيه خاتم النبوءة

ثم مر نفر من قبيلة كلب النجار فقال لهم خذونى مكم

الى الجزيرة مقابل غنمة وبقرة فاخذوه معهم ثم باعوه

الى رجل يهودى وكان له ابن عم من بنى قريظة يهود

المدينة فابتاعه فنقل الى المدينة فقال والله لما

رايتها لعرفتها وبينما هو يعمل سمع ابن عم لليهودى

يقول رايتهم مجتمعون الالقباء على رجل قدم من مكة

يزعمون انه نبى فلما سمع سلمان الحديث توقف عن العمل

فسخط عليه سيده فترك العمل ؤذهب الى الرسول (ص) وكان

معه بعض من المال فقال دخلت عليه وقلت له سمعت انك

رجل صالح ومعك اصحاب غرباء واخذ الحاجة فقال له عندى

شى للصدقة فانكم احق بها من غيركم فقال قربته اليه

فقال الرسول(ص) لاصحابه كلوا منه وهو لم ياكل منه

فعرفت انه لاياكل الصدقة وهذه اول علامة ثم انصرفت

وتحول الرسول (ص)الى المدينة فذهب ورائه فقال له رايتك

لاتاكل الصدقة فهذه هدية قتقبلها الرسول واكل

منها فقال فى نفسه هذان اثناناما الثالثة ثم حييت

الرسول وهو فى الغرقد ( مدفن المسلمين) فوقفت وراء

لعل اجدخاتم النبوة فلما رانى النبى (ص) عرف انى

استبين عن شى وكا نيضع على كتفه مشلحة فرفعها فنظرت

الى الختم فعرفته فاقبلت عليه ابكى 0

وهكذا اعتنق سلمان الاسلام

سلمان والصحابة

كان ايمانه قويا وكان يعيش مع ابوالدرداء وكا ن ابو

الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار فحاول سلمان ان يثنيه

فقال له اتمنعنى فقالله ان لبدنك عليك حق صوم فافطلر

وصل ونام فبلغ ذلك الرسول (ص)فقال لقداشبع سلمان

علما

غزوة الخندق

كان هو من اشار على النبى بحفر الخندق لدرايته بالحروبوالمعارك

عطائه

كان فى كبر سنه يعمل بالخوص ويجدله ويصنع منه اوعية

وكان عطاوه وفيرا وكان يوزعه كله ويرفض ان ينال

شيئا وكان يقول اشترى بدرهم وابيع بثلاث درهم اصرفه

على اهلى ودرهم اشترى به خوص ودرهم اتصدق به

الامارة

لقد كان سلمان يرفض الامارة ويقول ان استطعت ان

تاكل التراب ولاتكون اميلرا على اثنين فافعل

وسئل لماذا يبغضك الامارة؟ قال الامارة حلاوة رضاعها

ومرارة فطامها

عهده لسعد

قال له مايبكيك زكان يعوله فى مرضه فقال لاابكى جزعا

من الموت ولاحرصا على الدنيا ولكن رسول الله (ص) عهد

الينا عهدا فقال ليكن حظكم من الدنيا مثل ذاد

الراكب وها انا حولى هذه الاساود فلم يرى سعد سوى

مطهرة وحقبة فقال سعد عهد الينا بعهد ناخذه عنك

فقال ياسعد((اذكر الله عند همك اذاهممت وعند حكمك اذا

حكمت وعن يدك اذا اغتنمت

موته

كان سلمان يملك شيئا يحرص عليه اوتمن عليه زوجته

وكان مسك اطابه عندما فتح جلولا احتفظ به ليكون

عطره عند مماته فقال لزوجته ضعيه بقدح به ماء

وانثريه حولى فقال ( سيحضرنى خلق من خلق الله لاياكلون

الطعام وانما يحبون الطيب ) فلما فعلت قال لها اخرجى

وبعد ذلك عادت وكان الروح فارقت الجسد وكان ذلك

فى عهد عثمان ابن عفان

صفته : الباحث عن الحقيقة

لقبه: لقب بلقمان الحكيم لرجاحة عقله

وهذه قصة سلمان الفارسى 0000 اسفة لقد اطلت عليكم

ddd

أوسمتى :

» حصريا ابوجمانه يقدم اضخم مكتبة اناشيد اسلاميه
» نريد دوله مدنيه اسلاميه يحكمها تشريع الازهر ليس تشريع