المسابقة الرمضانيــــة

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]      اجاه السؤال الخامس عشر


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ} 

افْتَتَحَ بيتَ المقدس عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - في السنة الخامسة أو السادسة عشرة للهجرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مصبــــــــــــــــــــــــــــاح المنتــــــــــــــــــــــدى
ساككككككككككككككككككككككككن القلب تمليك
ابو عبـــــــــــــــــــــــــــــــداللة
لعظيم المرور والاجاببات الرئعة لا اجد ان اتفوة بغير
انالحضــــــــــــــــــرتك
مشككككككككككككككككككككور
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أجـــــــــــابة الســـــــــــــــــــــــــــــؤال التا ســـــــــــــــع عشـــــــــــــــــــــــر
*قال تعالى ( الايسجدوا لله الذى يخرج الخبء فى السموات والارض ويعلم ماتخفون ماتعلنون )
- مالمقصـــــــــــــــود بـ ( الخــــــبء )
هـــــــــــــــــــــــــــــــــو
فيما معناة بان المولى سبحانة وتعالى يعلم كل خبيئة في السماء والأرض  الخبء الماء، خبء السماوات والأرض ما جعل فيهما من الأرزاق المطر من السماء والنبات من الأرض
والله اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال العشـــــــــــــــــــــــــــــــــرون
* ماالحكـم فيمن صام رمضان ولكنـة لا يصلــــــــــــــــــى
هل يفسد صيامة ولا ينال علية اجراء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أجابـــة لســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال العشـــــــــــــــــــــــــــــــــرون
* ماالحكـم فيمن صام رمضان ولكنـة لا يصلــــــــــــــــــى
هل يفسد صيامة ولا ينال علية اجراء
هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
- لا يجوز لمسلمٍ تركُ الصلاة
حتى قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم: (الْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ)
-  فإن تارك الصلاة لا يكفر حتى يجحدها ويكذب بها، ولكنه مع ذلك مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب. والمسلم مأمورٌ بأداء كل عبادة شرعها الله تعالى من الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها مما افترض الله عليه إن كان من أهل وجوبه، وعليه أن يلتزم بها جميعًا كما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً)
- فمن صـام وهو لا يصلى فصومه صحيح غير فاسد، لأنه لا يُشتَرَط لصحة الصوم إقامة الصلاة، ولكنه آثمٌ شرعًا من جهة تركه للصلاة ومرتكب بذلك لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى. أما مسألة الأجر فموكولة إلى الله تعالى، غير أن الصائم المُصَلِّى أرجى ثوابًا وأجرًا وقَبولًا ممن لا يصلي
والله اعلـــــــــــــــــــــــــم
منقــــــــــــــــــــــــول
[/size][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
 الســـــــــــــــــــــــــــــؤال الواحد والعشـــرون
*  ماهى السورة التى يامر فيها الله عز وجل نبية محمد صلى الله علية وسلم بان يختم حياتة بالاستغفار  والتوبة

بسم الله الرحمن الرحيم 
اجابه السؤال الثانى والعشرون 
الحجر االذى ورد ذكره فى القرانالكريم هو الياقوت
والمعدن الذى ورد ذكره6مرات هو الفضه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يسلــــــــــــــــــــــــــم فمك وردك الرائــــــــــــــــــــــــــــــــع
الفاضلة وست الكل
( ام مصطفـــــــــــــــــــــى )
صح الصح اجابة فاقت اصل الســـؤال
والاجابة هى فى حد ذاتها ياقوت مرصغ بالماس والمرجان
فى مـــيزان حسنـاتك ان شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الســــــــــــــــــــــــــــــــــؤال الثالث والعشــــــــــــــــــــــــرون
* ماهى فؤائد ترديد كلمة التوحيـــــــــــــــد عقب الاذان

الســــــــــــــــــــــــــــــــــؤال الثالث والعشــــــــــــــــــــــــرون
* ماهى فؤائد ترديد كلمة التوحيـــــــــــــــد عقب الاذان

الاجايـــــــــــــــــــــــــــة

إن كلمة التوحيد عقب الآذان بالصيغة الواردة فى الحديث الآتى تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية: فعن سعد بن أبى وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه)، وعند ابن خزيمة بلفظ (من سمع المؤذن يتشهد فالتفت إليه فى وجهه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ما تقدم من ذنبه)، ويجوز أن يقول الصيغة الماضية فى أول الأذان أو فى آخره، لكن قوله (وأنا أشهد) بالواو العاطفة يقتضى أن يقولها عند قول المؤذن (أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله) سواء قالها عند الكلمة الأولى أو الثانية أو عند فراغه وهو الأقرب والثواب حاصل بجميع ذلك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يسلــــــــــــــــــــــــــم فمك وردك الرائــــــــــــــــــــــــــــــــع
غاليتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
المربيـة الفاضـــــــــــــــــــــلة
(نـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور )
صح الصح اجابة فاقت اصل الســـؤال
ربى لا يحرمنا من طلتك الغالية
(من سمع المؤذن يتشهد فالتفت إليه فى وجهه فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ما تقدم من ذنبه) ويجوز أن يقول الصيغة الماضية فى أول الأذان أو فى آخره لكن قوله (وأنا أشهد) بالواو العاطفة يقتضى أن يقولها عند قول المؤذن (أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الســــــــــــــــــــــــــــــــــؤال الرابــــــــــــــع والعشــــــــــــــــــــــــرون
* ماهو فضل العبادة فى العشر الاواخر من رمضان

أهلاَ رمضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أجـــــــــــــــــــــــــــابة
الســــــــــــــــــــــــــــــــــؤال الرابــــــــــــــع والعشــــــــــــــــــــــــرون
*  فضل العبادة فى العشر الاواخر من رمضان
بكثرة الصلاة وقراءة القرآن والذكر والاستغفار بقصد التعرض لعفو الله ورحمته ورضوانه  وأيضاً لعله يوافق ليلة القدر فلا يشقى بعدها أبداً  وهي ليلة أخفيت في العشر الأواخر من رمضان ليجتهد طالبوها في هذه الفترة فعن عُبَادَةُ بْن الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ  فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ « إِنِّى خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ  وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِى السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ »  
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
 الســـــــــــــــــــــــــــــؤال الخامس والعشـــــــــــــــــــــــرون
* من هم ذوى القـــــــــــــــــــــــــربى

أهلاَ رمضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]        اجابه السؤال السادس عشر



الفيصل في إرضاء الأبوين اتباع المشروع، فلو أن الإنسان حاول الإتيان بالمشروع ومع ذلك أصرَّ الوالدان على الغضب وعدم الرضا فلا ضير، لكنه ينبغي للإنسان أن يتفنن في إرضاء الوالدين ، ليتخذهما طريقا إلى الجنة ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رغم أنف امرئ أدركه والديه فلم يدخلاه الجنة ). 




وخلاصة الأمر أن طاعة الوالدين فريضة من فرائض الله عز وجل كما أن عقوق الوالدين من كبائر الذنوب ولكن طاعتهما لا تكون إلا في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]       اجابه السؤال السابع عشر
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس على اهل لا اله الا الله وحشه فى الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني 
انظر اليهم عند الصيحه

ينفضون رؤوسهم يقولون الحمدلله الذىاذهب عنا الحزن

رواه الطبراني عن ابن عمر رضى الله عنهما

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس من عبد يقول لا اله الا الله مائة مره الا بعثه الله تعالى يوم القيامه
ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لاحد يومئذعمل افضل من عمله الا من قال مثل 
قوله او زاد

رواه الطبرانى عن ابى الدرداء رضي الله عنه


وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس يتحسر اهل الجنه على شئ الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا اللهعزوجل فيها

[postbg=https://i.imgur.com/8bhbqFF.png]           اجابه السؤال الثامن عشر


أكبر رقم ذكر في القرآن هو مئة ألف .
قال تعالى في سورة الصافات : ( وأَرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ) .

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]      اجابه السؤال التاسع عشر

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]اجابه السؤال العشرون



 إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه ولا يُقْبَل منه ولا تبرَأ به ذمَّته. بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا. إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاة وصم، ومَن تاب تاب الله عليه.

[postbg=https://i.imgur.com/20aRJFn.png]      اجابه السؤال الحادى والعشرون

بعد أن أكمل الله هذا الدين بالنصر والفتح وانتشار الإسلام أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بلزوم التسبيح والاستغفار، فكان آخر ما نزل عليه عليه الصلاة والسلام سورة النصر، وفيها الأمر له بالتسبيح والاستغفار؛ حتى تقتدي به أمته، فعوضاً عن أن يُتبعوا انتصاراتهم بالغناء والرقص فإنهم يختمونها بالتسبيح والاستغفار، فالنعم لابد تشكر بالطاعة لا بالمعصية.

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]         اجابه السؤال الثانى والعشرون





الحجر الذي ورد ذكره في القران الكريم هو الياقوت
والمعدن الذي ورد ذكره 6 مرات هو الفضة.

[postbg=https://i.imgur.com/20aRJFn.png]        اجابه السؤال الثالث والعشرون




[rtl]معلوم أن كيد الشيطان ضعيف، وأنه ليس له سلطان على أولياء الله المخلصين، فلا يجد عندهم بغيته، بل يفر من مجالسهم إلى مجالس اللهو والعبث.[/rtl]
[rtl]وقد ورد في الحديث أن من الأفعال التي يفر منها الشيطان؛ الأذان، وهو الشعار الذي يحمل معنى التوحيد؛ ذلك التوحيد الذي طالما حاربه إبليس، وأضل الناس عنه، وصدهم عن سبيله، فإذا ما ارتفع صوت المؤذن؛ فرَّ الشيطان وله ضراط كما جاء في الحديث فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثاً أو أربعاً فليسجد سجدتين وهو جالس))1.[/rtl]

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]        اجابه السؤال الرابع والعشرون


إن كان في القلب واعظ فقد بقيت في أيام هذا الشهر بقية وأي بقية إنها العشر الأواخر من أيام هذا الشهر الكريم ، والتي أقسم الله بها فقال سبحانه وتعالى : { والفجر * ولياليٍ عشر} حث الله للمخاطبين على اغتنامها والتقرب إلى الله تعالى بالطاعات ، فهي أفضل ليالي السنة على الإطلاق .
أخرج الإمام أحمد في المسند من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم ، فإذا كان العشر يعني الأخير شمر وشد المئزر)) .
ربما يكون هذا الشهر آخر شهر يصومه بعضنا ، فالله الله في مضاعفةالأجر والمثابرة والإجتهاد ، فيا عجباً من حال أقوام تمر عليهم تلك الليالي الفاضلة وهم في غفلة عنها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أَحَيَآنَاً يجتَآحُنَآ طُوفَآنُ الكَلآم
فنتشبَّثُ بِآخِرِ قَشَّةٍ مِن مُبرِّرَآتِ الصَمتِ الخَآنِق
نَتنفَّسُ بِهِ تَحتَ المَآء
ونَغرَق
نَغَرَق
من القلب ممممنون للمرور العطر عمنا الكبير عالى لمقام
النجــم الذهبى  وكلة بفضل  من الله وحسن ارشادكم  وادارتكم الحكيمـــــــــة

اخى الحبيب وعالـى المقام
( ابو عبـــــــــــــــــــد اللة )بجد عجـز قلمـى ان يوفيك حق الشكـر
على الردود الرائعــــــــــــة والمرور والمتابعـة الدقيقــــة
جعلها فى مـيزان حسنـاتك ان شـاء الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
 الســـــــــــــــــــــــــــــؤال الخامس والعشـــــــــــــــــــــــرون
* من هم ذوى القـــــــــــــــــــــــــربى

أهلاَ رمضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg]         اجابه السؤال الخامس عشر






لكل نبي اجر على اداء الرسالة النبوية الا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم جعل اجره على الرسالة مودة ذوي القربى يالله يالله !!!!!!
 مودة ذوي القربى == رسالةالنبي محمد ص
من هم ذوي القربى في الاية (( قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )) 
المودة درجة اعلى من الحب الحقيقي السؤال منهم ذوي القربى يارسول الله ص ؟؟؟؟


هم الأقارب الذين تجمعهم رحم واحدة سواء كانوا من جهة الأب او الأم و يسمون بالأرحام كما ان الأقارب و الأرحام بمعنى واحد 

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يسلــــــــــــــــم فمك الحبيب عالـى المقام
ابو عبــــــــــــــــــــــداللة
اجابة صح الصح فى ميزان حسناتك ان شاء الله
واضيف ايضا
- أولي الأرحام هم من يحرم بينك وبينهم الزواج، وأن القرآن الكريم كثيرا ما يتحدث عن بر ذوي القربى بعد الأمر بالإحسان إلى الوالدين، قال تعالى: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ» «البقرة: 83»
- عمدة الآيات التي تقرن الأمر بالإحسان بذوي القربى «صلة الرحم» بالأمر بالإحسان إلى الوالدين، قوله تعالى: «وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا» «الإسراء: 23»، فهذا الربط بين عبادة الله والنهي عن الشرك، وبين البر بالوالدين وبين الإحسان إلى ذوي القربى واليتامى والمساكين، يدل على أن منظومة الإيمان هي منظومة واحدة، وأن الذي لا يبرُ والديه، ولا يحسن إلى ذوي رحمه ولا يعطف على اليتامى والمساكين، كأنه خارجٌ عن منظومة الإيمان بالله سبحانه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
 الســـــــــــــــــــــــــــــؤال السادس والعشـــــــــــــــــــــــرون
* هل وصول الماء الى الجوف اثناء الوضوء يفطر الصائم

أهلاَ رمضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

[postbg=https://i.imgur.com/DcTM2Ng.jpg][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اجــــــــــــــــــــــــــــابة
 الســـــــــــــــــــــــــــــؤال السادس والعشـــــــــــــــــــــــرون
* الوضوء عماد الصلاة ولا صلاة بدون وضوء وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ومن السنن التي نلتزمها في الوضوء مقتدين فيها بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المضمضة والاستنشاق ) إن المضمضة في ذاتها لا تفسد الصيام ولا تبطله وذلك لأن فم الإنسان من حيث تجويفه ليس من الجوف فالجوف هو الأصل للحكم بإفطار الصائم من عدمه فإذا وصل شيء إلى الجوف فهو يعني الإفطار وإن لم يصل شيء من الجوف فالصيام قائم ولا إفطار وقد حدّد بعض العلماء الجوفَ بأنه يبدأ من مخرج حرف الخاء والحاء في الحلق فهذا بداية الجوف ومن هنا وجدنا أنفسنا في حال الشراب للماء فإنه يتجاوز هذا المكان الذي هو الحلق إلى الجوف وبناء على ذلك فإن مكونات الحلق من الأسنان واللسان وتجويف الفم ليس من الجوف
* إذا كنا أثناء الوضوء في حالة المضمضة عندما ندخل الماء في الفم أو الاستنشاق عندما نستنشق الماء بالأنف فإنه لا يحدث شيء، والصيام صحيح ما دام لم يتجاوز الماء تجويف الفم إلى داخل الجوف
والله اعلــــــــــــــــــــــــــــــــــم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الســــــــــــــــــــــــــــــــؤال الســــــــابع والعشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرون
* قال تعالى ( افرءيتم الماء الذى تشربون - ءأنتم انزلتموه من المذن ام نحن المنزلون ) صدق اعذ من قائل
هنا مالمقصـود بقولة ( المذن )
أهــــــــــلاَ رمضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]