قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه

مشرف سابق أوسمتى :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد فهذه رسالة مختصرة في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ،
قال العيني : " اختلف في صفة القبور الثلاثة المكرمة فالأكثرون على أن قبر أبي بكر وراء قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبر عمر وراء قبر أبي بكر وقيل إن قبره صلى الله عليه وسلم مقدم إلى القبلة وقبر أبي بكر حذاء منكبه وقبر عمر حذاء منكبي أبي بكر وقيل قبر أبي بكر عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم وقبر عمر عند رجليه وقيل قبر أبي بكر عند رجل النبي صلى الله عليه وسلم وقبر عمر عند رجل أبي بكر وقيل غير ذلك " ( ).

النبي صلى الله عليه وسلم
أبو بكر رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه

وعن القاسم قال دخلت على عائشة فقلت يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال أبو علي يقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدم وأبو بكر عند رأسه وعمر عند رجليه رأسه عند رجلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ).
وقد استحب العلماء زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقالوا : تستحب زيارة قبر النبي  وصاحبيه وهو مذهب أحمد ، قال المرداوي :هذا المذهب وعليه الأصحاب قاطبة متقدمهم ومتأخرهم ( ) ، و هو مذهب أبي حنيفة ( ) ومالك( ) والشافعي( )
قال النووي رحمه الله : اعلم أن زيارة قبر رسول الله  من أهم القربات وأنجح المساعي ( ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : الإجماع على مشروعية زيارة قبر النبي  وما نقل عن مالك أنه كره أن يقول زرت قبر النبي  وقد أجاب عنه المحققون من أصحابه بأنه كره اللفظ أدباً لا أصل الزيارة فإنها من أفضل الأعمال وأجل القربات الموصلة إلى ذي الجلال وأن مشروعيتها محل إجماع بلا نزاع والله الهادي إلى الصواب ( ).
حكى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الاتفاق على مشروعية السفر إلى مسجده عليه الصلاة والسلام( ).
وقال عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : اتفق علماء السلف والخلف على أن السفر إلى مسجده والصلاة والسلام عليه e أنه سفر مشروع باتفاق المسلمين ،قال :ومراد العلماء الذين قالوا: إنه يستحب السفر إلى قبر النبي e هو السفر إلى مسجده ( ).
الأحاديث الدالة على مشروعية الزيارة
فعن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراً ( ).
وعن أبي هريرة  عن رسول الله  قال ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ( ).
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله  : إن الله وكل بقبري ملكاً أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك ( ).
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله  أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكاً عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة ( ).
وعـن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر فقال السلام عليك يا رسـول الله السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا أبتاه ( ).
قال الشوكاني : وقد رويت زيارته  عن جماعة من الصحابة منهم بلال عند ابن عساكر بسند جيد وابن عمر عند مالك في الموطأ وأبو أيوب عند أحمد وأنس ذكره عياض في الشفاء وعمر عند البزار وعلي عليه السلام عند الدارقطني وغير هؤلاء ولكنه لم ينقل عن أحد منهم أنه شد الرحل لذلك إلا عن بلال لأنه روى عنه أنه رأى النبي  وهو بدارياً يقول له ما هذه الجفوة يا بلال أما آن لك أن تزورني روى ذلك ابن عساكر ( ).
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
إعداد : محمد بن محمد المصطفى الشنقيطي